Напомню предысторию конфликта. Просматривая сайты местных информагентств, я наткнулся на декабрьский выпуск телепередачи «Тоолуктардын ток-шоусу», транслировавшийся по главному госканалу — КТРК. Экс-председатель Союза писателей КР Абдырахман Алымбаев рассуждал в студии о различиях между представителями этносов, проживающих в Кыргызстане. Для пущего эффекта он сравнил кыргызов со львами (мол, такие же сильные и смелые, «настоящие воины»), а узбеков и прочих «некоренных» — с шакалами, которые учат своих детей «торговать и обманывать клиента». В завершение своей речи этот горе-«зоолог» посетовал: «Кыргызские девушки выходят замуж за мужчин разных национальностей, и кыргызские парни также женятся [на разных]. Это все равно, что львенок возьмет в жены шакалиху или шакаленок женится на львице». Ведущий и зрители в студии, судя по одобрительным смешкам и аплодисментам, целиком и полностью разделяли мнение Алымбаева.
Честно признаюсь, смотреть на этот балаган было омерзительно (но необходимо). От осознания того, что данный спич общественного деятеля слышали тысячи человек, никто из которых не выступил с его осуждением, мне стало обидно. Неужели наши души настолько очерствели, что перестали реагировать на сигналы о наступающей нацистской чуме?
Зато на мою публикацию отреагировали работники кыргызскоязычных изданий. Назвать их коллегами язык не поворачивается, поскольку у этих людей отсутствуют элементарные представления об этике и объективности. В частности, некий Баратбай Аракеев из «Фабулы» разразился опусом под заголовком «Нужно привлечь к ответственности болтливых и презренных!». По его мнению, «сегодня мы [кыргызы] находимся под ногами кого попало». Для примера Аракеев ссылается на мою публикацию, причем не стесняется в подборе эпитетов: «Недавно была опубликована статья сарта (иначе не скажешь) Бабакулова, где очерняются кыргызы. В этой статье он прилично потрепал репутацию великодушных кыргызов. Он так поступил, хотя пил воду кыргызов, ел наш хлеб, пользовался уважением. Сделал это, потому что понимал, что мы ни на что не способны. Не нужно церемониться с такими невежами, следует выгнать их из страны, сославшись на определенную статью Уголовного кодекса, или посадить их в тюрьму. Наверное, это мягкое наказание для презренных, которые пренебрегают нашей толерантностью и говорят, что в голову взбредет. Почему власть боится на основании закона закрыть газету человека, написавшего такую статью?! Не хотелось бы, чтобы живя в страхе, кыргызов однажды отдали в рабство таким презренным вроде Бабакулова! Куда нам податься, если нас критикуют на родной земле?!»
Аракееву невдомек, что хлеб, воду и уважение я зарабатывал своим трудом. А если бы мне приспичило попросить хлеба у кого-нибудь, это точно был бы не он и ему подобные личности. Кстати, образованные люди из моего окружения не считают, что кыргызы оказались «под ногами кого попало». Но, может, Аракеев имеет в виду себя лично?
Отмечу, что этот человек давно известен своими ура-патриотическими статьями, в которых содержатся откровенные призывы к насилию. «Если услышишь от косноязычного оскорбления в адрес кыргызов, сразу дай ему в морду, чтобы никогда не забывал; если не хватит сил — укуси его за ногу», — пишет Аракеев в одной своей заметке. В других занимается националистической арифметикой: «…из 145 миллионов русских часть — лодыри, другая часть — отдавшиеся пьянству люди, полным-полно сидящих в тюрьмах»; «…в XIX веке русские захватили Кыргызстан. Мало того, что захватили, так еще отобрали самые лучшие земли, среди них было много таких, кто не считал кыргызов людьми».
Через несколько дней после выхода в свет первого пасквиля на меня «Фабула» опубликовала новый. На сей раз некто Айбек Шамшыкеев советует мне «не смердеть». Он, как и Аракеев, не стесняется в выражениях: «…Есть такой человек, зовут Улугбек Бабакулов, в последнее время «портит» журналистское сообщество, как бельмо на глазу. 44-летний Улугбек родился в Оше, но учился в Ташкенте. Короче говоря, мировоззрение у него формировалось «по-узбекски». Если у него есть совесть, он должен это признать».
Причем тут мое социологическое образование, для меня самого так и осталось загадкой. А чтобы подобные авторы не ломали голову над вопросом, где еще формировалось мое мировоззрение, подскажу: на острове Сахалин, в мореходном училище города Невельска.
Шамшыкеев неумело попытался оправдать своего кумира: «В той передаче Алымбек-мырза говорил, что кыргызы издавна были воинственным народом, учили детей воевать, а узбеки с самого начала были близки к торговле, поэтому делились с детьми секретами торговли. В той передаче еще было сравнение львов и шакалов, были озвучены различия в характере львов и шакалов. По его словам, дети львов останутся львами, а дети шакалов останутся шакалами. А от смешения крови льва и шакала не родится львенок. Короче говоря, были изложены подобные примеры… Никто не называл кыргызов львами, а узбеков шакалами. Несмотря на это, Улугбек как умалишенный кричит: «Узбеки не шакалы». Создается ощущение, будто ГКНБ пребывает в глубокой спячке, потому что тут поднимается межэтнический вопрос, требующий деликатного подхода. Ведь они могли бы найти способ, чтобы заткнуть Бабакулова, который враждует со своими — кыргызами. Закон даже позволяет на основании этого возбудить уголовное дело… Бабакулов с самого начала особо не беспокоится о судьбе кыргызов, не откажется даже оптом «продать» нас. Он ищет пропитание у неправительственных организаций, грызет брошенную косточку, привык к этому. По всей видимости, Бабакулов заинтересован в негативе, конфликтах и скандалах… Хотелось бы, чтобы он опомнился, начал думать головой. Если мы своевременно не приструним тех, кто подливает масла в огонь межэтнических отношений, то завтра будет поздно».
♦ ♦ ♦
Вышеприведенные опусы — лишь часть того, что я услышал в свой адрес после публикации материала «О львах и шакалах». Негативные статьи в мой адрес появились и в других изданиях. Над ними, конечно, можно было бы посмеяться, если бы не осознание того, что наше общество заражено вирусом национализма. История показывает, что подобные вещи не проходят сами собой — это пугает больше всего.
Чем безграмотнее и маргинальнее народ, тем легче им управлять, а власти к тому же всячески поддерживают «нациков» из журналистской среды, которые потом часто идут в политику. Их «истории успеха» очень похожи и повторяются со времен идеолога фашизма Бенитто Муссолини. Последний в молодости бродяжничал, но быстро выделился из массы итальянских эмигрантов, так как умел читать, писать, складно говорить и сносно изъясняться по-французски. В годы учебы Муссолини пристрастился к публичным выступлениям, полюбил аплодисменты и внимание толпы. В роли оратора он пробовал себя уже с 18 лет, выступая перед небольшими аудиториями. Впоследствии Бенитто возглавил социалистический еженедельник La Lima, а еще позже стал главным редактором Avanti — официального органа социалистической партии Италии.
Вот и издатель «Фабулы» Эрнис Балбаков пошел на повышение, пересев в кресло главреда «Кыргыз Туусу». Неужели появление в Кыргызстане своего «дуче» — всего лишь вопрос времени?
P.S. Хочу извиниться перед теми кыргызстанцами, которых Абдырахман Алымбаев сравнил с шакалами. Я хоть и не «чистокровный» кыргыз, тем не менее горжусь, что во мне течет кыргызская кровь. Я родился и вырос на этой земле и ощущаю себя ее частью. Надеюсь, что здравомыслящих людей среди представителей кыргызского этноса гораздо больше, чем «львов».